祆教研究中文书目
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祆教研究中文书目
（按作者姓氏拉丁拼音顺序排列）
阿合买提江·艾海提
------《西域拜火习俗的文化理解》，《西域研究》2001年第3期，页95-101。
阿米娜译，法兰兹·格瑞内（Frantz Grenet，按：即葛乐耐）著
------《法国-乌兹别克考古队在古代撒马尔干遗址阿弗拉西阿卜（Afrasiab）发掘的主要成果》，《法国汉学》丛书编辑委员会编《法国汉学》第八辑（教育史专号），中华书局，2003年12月第1版，页510-531。
白建钢
------《祆教遗俗至今传》，《光明日报》，1988年6月1日第2版。
毕 波：
------《书评：Grigori L.Semenov: STUDIEN ZUR SOGDISCHEN KULTUR AN DER SEIDENSTRAβE（《丝绸之路上的粟特文化研究》, HARRASSOWITZ VERLAG, WIESBADEN, 1996）》，《艺术史研究》第5辑，广州中山大学出版社，2003年，页524-529。
------《信仰空间的万花筒－－粟特人的东渐与宗教信仰的转换》，荣新江、张志清（主编）《从撒马尔干到长安－－粟特人在中国的文化遗迹》，北京图书馆出版社，2004年，页49-56。
------《粟特文古信札汉译与注释》，《文史》2004年第2辑，页73-97。
------《虞弘墓所谓“夫妇宴饮图”辨析》，《故宫博物院院刊》2006年第1期，页66-83。
毕波、郑文彬译，黎北岚著
------《祆神崇拜：中国境内的中亚聚落信仰何种宗教？》)，提交2004年4月23-25日北京举行“粟特人在中国国际学术研讨会”论文；收入荣新江、华澜、张志清主编《粟特人在中国—历史、考古、语言的新探索》，《法国汉学》第十辑，北京中华书局，2005年12月，页416-429。
蔡鸿生
------《唐代九姓胡与突厥文化》，北京中华书局，1998年。
------《论突厥事火》，《中亚学刊》第1辑，北京中华书局，1983年，页145-149。
------《隋书康国传探微》，《文史》第26辑，北京中华书局，1986年，页103-108。
------《唐代九姓胡礼俗丛考》，《文史》第35辑，北京中华书局，1992年,页109-125。
------《唐代“黄坑”辨》，余太山主编《欧亚学刊》第3辑，北京中华书局，2002年，页244-250。
------《唐代九姓胡崇“七”礼俗及其源流考辨》，《文史》2002年第3辑，北京中华书局,页105-111。
陈国灿
------《魏晋至隋唐河西人的聚居与火祆教》，《西北民族研究》1988年第1期，页198-209， 282。
------《从葬仪看道教“天神”观在高昌国的流行》，《吐鲁番学研究专辑》，敦煌吐鲁番学新疆研究资料中心编，1990年第1版，页126-139。
陈海涛
------《敦煌粟特研究历史回顾》，《敦煌研究》2000年第2期，页160-167。
------《阿姆河宝藏及其反映的早期粟特文化》，《西域研究》2001年第2期，页62-68。
------《从葬俗的变化看唐代粟特人的汉化》（《文博》（西安），2001年第3期，页47-52，58。
------《来自文明十字路口的民族——唐代入华粟特人研究》，南开大学博士论文，2001年4月。
陈世良
------《天山之“天”与祆教之“祆”——西北地区宗教文化的一个侧面》，《敦煌研究》1990年第4期，页47-56。
陈垣
------《火祆教入中国考》，《国学季刊》第1卷第1号，1923年1月，页27-46；收入《陈垣学术论文集》第一集，中华书局1980年，页303-328；《陈垣史学论著选》，上海人民出版社，1981年，页109-132。
程林泉、张翔宇
------《西安北郊再次发现北周粟特人墓葬》，《中国文物报》2004年11月24日第一版。
程越
------《从石刻史料看入华粟特人的汉化》，《史学月刊》1994年第1期，页22-27。
程书林、郑喜梅、张兴民
------《太原清理一罕见隋代墓》，《中国文物报》1999年10月24日第1版。
池田温著，辛德勇译
------《八世纪中叶敦煌的粟特人聚落》，见刘俊文主编《日本学者研究中国史论著选译》第9卷，北京中华书局，1993年，页140-219。
崔岩
------《也谈唐代太原“黄坑”葬俗的宗教属性》，《洛阳大学学报》，2003年第3期，页22-24。
丁万录
------《匈奴休屠王“祭天金人”研究管窥》，《西北第二民族学院学报》，2005年第4期，页70-74。
董长君
------《马氏墓志》，《西安晚报》1986年11月4日第3版。
樊圃
------《六到八世纪突厥人的宗教信仰》，《文史》第19辑，北京中华书局，1983年，页191-209。
费佩君
------《拜火教的兴衰》，《外国史知识》，1985年第5期，页23-24。
高永久
------《西域祆教考述》，《西域研究》1995年第4期，页77-83。
------《西域古代民族宗教综论》，北京高等教育出版社，1997年。
葛承雍
------《祆教东传长安及其在陕西的遗痕》，《国学研究》第十卷，北京大学国学研究院中国传统文化研究中心，北京大学出版社，2002年11月第1版，页23-38。
耿昇译，马苏第著
------《黄金草原》，青海人民出版社，1998年。（主要见第68章有关火神庙的记述。）
龚方震
------《西域宗教杂考》，《中华文史论丛》1986年第2辑，页259-273。
------《祆教：四方宗教融合的一环》，见氏著《融合四方文化的智慧》（中国的智慧丛书），浙江人民出版社，1992年8月，页63-77。
------《琐罗亚斯德教对犹太教和基督教的影响》，叶奕良编《伊朗学在中国论文集》第一集，北京大学出版社，1993年，页15-20。
------ 《隋唐歌舞曲名中所见粟特语》，载叶奕良编《伊朗学在中国论文集》第二集，北京大学出版社，1998年，页25-28。
------《印欧人的密特拉崇拜》，见胡守为主编《陈寅恪与二十世纪中国学术》，浙江人民出版社，2000年，页709-736；李国章、赵昌平主编《中华文史论丛》，第63辑，上海古籍出版社，2000年9月，页34-54。
------《祆教的诚信观念》，《萨保与萨薄：北朝隋唐胡人聚落首领问题的争论与辨析》，叶奕良编《伊朗学在中国论文集》第三集，北京大学出版社，2003年11月，页39-43。
龚方震、晏可佳
------《祆教史》，上海社会科学院出版社，1998年。
郭德焱
------《鸦片战争前后广州口岸的巴斯商人》，蔡鸿生主编《广州与海洋文明》，中山大学出版社，1997年，页356-412。
------《广州黄埔长洲岛巴斯遗址图录》，广州中山大学宗教文化研究所专刊，2000年12月。
------《清代广州的巴斯商人》，中山大学博士学位论文，2001年5月。
------《清代广州的巴斯商人》，北京中华书局，2005年。
郭物
------《中国祆教艺术中的鱼马兽》，《新世纪的中国考古学——王仲殊先生八十华诞纪念论文集》，北京科学出版社，2005年，页667-680。
韩 伟
------《北周安伽墓围屏石榻之相关问题浅见》，《文物》2001年第1期，页90-101。
何方耀
------《它山之石 典范之作—玛丽·博伊斯〈伊朗琐罗亚斯德教村落〉汉译本评介》，《西域研究》2006年第1期，页115-118。
何遂
------《唐故米国大首领米公墓志铭考》，《国立北平图书馆馆刊》第6卷第2号，1932年3、 4月，页141-144。
贺梓城
------《唐王朝与边疆民族和邻国的友好关系——唐墓志铭札记之一》，《文博》1984年创刊号，西安陕西人民出版社，页56-60。
------《唐长安城历史与唐人生活习俗——唐代墓志铭札记之二》，《文博》1984年第2期，页35-43。
黄汉纲
------《拜火教在广州的遗迹》，《广州日报》1983年1月28日第4版。
------《广州的无声塔》，《世界宗教研究》1985年第2期，页148-153。
黄心川
------《琐罗亚斯德教简介》，《世界宗教资料》1984年第4期，页25-30，14；是文经修订 收入作者主编《世界十大宗教》，北京东方出版社，1988年，页30-42。
姜伯勤
------《敦煌吐鲁番文书与丝绸之路》，北京文物出版社，1994年。
------《敦煌艺术宗教与礼乐文明》，中国社科会学出版社，1996年。
------《中国祆教艺术史研究》，北京三联书店，2004年4月。
------《敦煌白画中的粟特神祗》，刊《敦煌吐鲁番学研究论文集》，上海汉语大词典出版社，1990年，页296-309；收入氏著《敦煌艺术宗教与礼乐文明》，页179-195。
------《敦煌与波斯》，刊《敦煌研究》1990年第3期，页1-15。
------《论高昌胡天与敦煌祆寺》，刊《世界宗教研究》1993年第1期，页1-18；经修订作《高昌胡天祭祀与敦煌祆祀》，收入氏著《敦煌艺术宗教与礼乐文明》，页477-505；《高昌敦煌的萨宝制度与胡祆祠》，收入氏著《敦煌吐鲁番文书与丝绸之路》，页226-263。
------《介休祆神楼与宋元明山西的祆教》，1997年11月-12月日本东洋文库学术讲演稿；日文版见《东洋学报》第80卷第4号，平成十一年（1999年）二月，页423-450。经修订作《论宋元明时期山西介休的祆神楼》，收入氏著《中国祆教艺术史研究》，页271-284。
------《萨宝府制度源流论略》，饶宗颐主编《华学》第3辑，北京紫禁城出版社，1998年，页290-308。
------《山西介休祆神楼古建筑装饰的图像学考察》，《文物》1999年第1期，页56-66；收入氏著《中国祆教艺术史研究》，页285-294。
------《安阳北齐石棺床画像石的图像考察与入华粟特人的祆教美术》，《艺术史研究》第1 辑，广州中山大学出版社，1999年，页151-186 ，收入氏著《中国祆教艺术史研究》，页33-62。
------《隋检校萨宝虞弘墓石椁画像石图像程序试探》，提交“汉唐之间：文化互动与交融学术研讨会”论文，北京大学考古系，2000年7月5-9日；收入巫鸿主编《汉唐之间文化艺术的互动与交融》，北京文物出版社，2001年9月，页29-50；又收入氏著《中国祆教艺术史研究》，页121-138。
------《敦煌白画中粟特神祇图像的再考察》，《艺术史研究》第2辑，广州中山大学出版社，2000年，页263-291；收入氏著《中国祆教艺术史研究》，页249-270。
------《唐敦煌城市的礼仪空间》，《文史》第55辑，2001年7月，页229-244。
------《唐安菩墓（所出）三彩骆驼所见“盛于皮袋”的祆神》，荣新江主编《唐研究》第七卷，北京大学出版社，2001年，页55-70；收入氏著《中国祆教艺术史研究》，页225-236。
------《西安北周萨宝安伽墓图像研究——北周安伽墓画像石图像所见伊兰文化、突厥文化及其与中原文化的互动与交融》，饶宗颐主编《华学》第5辑，广州中山大学出版社，2001年12月，页14-37；收入氏著《中国祆教艺术史研究》，页95-120。
------《图像证史：入华粟特人祆教艺术与中华礼制艺术的互动——MIHO博物馆所藏北朝画像石研究》，《艺术史研究》第3辑，广州中山大学出版社，2001年，页241-259；收入氏著《中国祆教艺术史研究》，页77-94。
------《祆教画像石——中国艺术史上的波斯风》，《文物天地》2002年第1期，页34-37。
------《中国祆教画像石的“语境”》，“古代中外关系史：新史料的调查、整理与研究”国际学术研讨会论文，2002年11月15—16日，北京大学；刊荣新江、李孝聪主编《中外关系史：新史料和新问题》，北京：科学出版社，2004年1月，页233-238；另见氏著《中国祆教艺术史研究》，页25-32。
------《隋检校萨宝虞弘墓祆教画像石图像的再探讨》，《艺术史研究》第4辑，广州中山大学出版社，2002年，页183-198；收入氏著《中国祆教艺术史研究》，页139-154。
------《天水隋石屏风墓胡人“酒如绳”祆祭画像石画像研究》，《敦煌研究》2003年第1期，页13-21；收入氏著《中国祆教艺术史研究》，页155-170。
------《中国祆教画像石所见胡乐图像》，载郑培凯主编《九州学林》，香港城市大学中国文化中心，2003年冬季一卷二期，页116-141；收入氏著《中国祆教艺术史研究》，页299-314。
------《青州傅家北齐画像石祆教图像的象征意义——与粟特壁画的比较研究》，《艺术史研究》第5辑，广州中山大学出版社，2003年，页169-188；收入氏著《中国祆教艺术史研究》，页63-76。
------《中国祆教画像石在艺术史上的意义》，《中山大学学报》(社会科学版)，2004年第1期，页70-78, 125-126；收入氏著《中国祆教艺术史研究》，页315-328。
------《入华粟特人萨宝府身份体制与画像石纪念性艺术》，提交“粟特人在中国—历史、考古、语言的新探索学术研讨会”论文，2004年4月23日-25日，中国北京；收入荣新江、华澜、张志清主编《粟特人在中国—历史、考古、语言的新探索》，《法国汉学》第十辑，北京中华书局，2005年12月，页43-48。
------《唐会昌毁祆后的祆神祆祠与祆僧》，《华学》第七辑，广州中山大学出版社，2004年，页219-222。
------《吐鲁番所出高昌“祀天”文书考》，《敦煌吐鲁番研究》第八卷，北京中华书局，2005年，页31-34。
------《北周粟特人史君石堂图像考察》，《艺术史研究》第7辑，广州中山大学出版社，2005年，页281-298。
姜淑玲译、妹尾河童著
------《窥视印度》，北京三联书店，2004年10月，页97。
解梅
------《唐五代敦煌地区赛祆仪式考》，《敦煌学辑刊》2005年第2期，页144-149。
金正录
------《莫把“祆教”当“祅教”》，《咬文嚼字》，2000年第5期，页46。
郎保利、渠传福
------《试论北齐徐显秀墓的祆教文化因素》，《世界宗教研究》2004年第3期，页114-122。
雷 闻
------《 割耳剺面与刺心剖腹－－粟特对唐代社会风俗的影响》，荣新江、张志清主编：《从撒马尔干到长安－－粟特人在中国的文化遗迹》，北京图书馆出版社，2004年，页41-48。
黎国韬
------《二郎神之祆教来源—兼论二郎神何以成为戏神》，《宗教学研究》，2004年第2期，页78-83
黎 蔷
------《西亚诸教对敦煌乐舞影响之研究》（上、下），《交响—西安音乐学院学报》1995年第3期，页50-53；第4期，页14-17。
李明
------《奇绝安伽墓》，《中国文物报》2000年8月30日。
李 默
------《拜火教在中国流行》，见氏编《中华文明大博览》，广东旅游出版社，1997年6月第1版，页778。
李树辉
------《唐代粟特人移民聚落形成原因考》，《西北民族大学学报》（哲学社会科学版），2004年第2期，页14-19。
李凇
------《香炉与火坛—六世纪祆教对中国艺术影响之一例》，见氏著《长安艺术与宗教文明》，中华书局，2002年，页511-519。
李铁匠
------《古代伊朗的种姓制度》，《世界历史》1998年第2期，页67-74；叶奕良编《伊朗学在中国论文集》第二集，北京大学出版社，1998年，页54-62。
------《波斯庄历史调查》，《萨保与萨薄：北朝隋唐胡人聚落首领问题的争论与辨析》，叶奕良编《伊朗学在中国论文集》第三集，北京大学出版社，2003年11月，页44-59。
李伟明
------《粟特:雾里看花——评姜伯勤〈中国祆教艺术史研究〉》，《敦煌研究》2005年第1期，页108-111。
李永平
------《从考古发现看胡腾舞与祆教仪式》，西安碑林博物馆编《碑林集刊》（九），陕西人民美术出版社，2003年12月，页133-142。
李永平、周银霞
------《围屏石榻的源流和北魏墓葬中的祆教习俗》，《考古与文物》2005年第5期，页72-77。
李玉昆
------《唐洛阳三夷教》，刊《洛阳博物馆建馆四十周年纪念文集》，科学，1999年。
李正宇
------《敦煌傩散论》，《敦煌研究》1993年第2期，页111-122。
梁鸿飞、赵跃飞
------《中国隋唐五代宗教史》，北京人民出版社，1994年，见第六章《西来新宗教的流行》，页156-170。
林玖译，羽田亨著
------《中世纪中亚地方的诸宗教及其典籍》，《中国新论》第3卷第3期，1937年3月，页 45-51。
林梅村
------《从陈硕真起义看火祆教对（在）唐代民间的影响》，《中国史研究》1993年第2期，页140-142；收入氏著《西域文明》，东方出版社1995年，页462-466。
------《唐长安城所出汉文-婆罗钵文双语墓志跋》，《西域文明》，页251-258。
------《从考古发现看火祆教在中国的初传》，《西域研究》1996年第4期，页54-60。收入 氏著《汉唐西域与中国文明》，北京文物出版社，1998年，页102-112。
------《固原粟特墓所出中古波斯文印章及其相关问题》，原载《考古与文物》1997年第1期，页50-54；收入氏著《汉唐西域与中国文明》，页198-208。
------《中国境内出土带铭文的波斯和中亚银器》，《文物》，1997年第9期，页55-65；收入氏著《汉唐西域与中国文明》，页157-177。
------《稽胡史迹考—太原新出隋代虞弘墓志的几个问题》，《中国史研究》2002年第1期，页71-84。
林悟殊译，柳存仁撰
------《唐前火祆教和摩尼教在中国之遗痕》，《世界宗教研究》1981年第3期，页36-61。
林悟殊
------《摩尼教及其东渐》，北京中华书局，1987年；台北淑馨出版社，1997年。
------《波斯拜火教与古代中国》，台北，新文丰出版公司，1995年。
------《唐代景教再研究》，中国社会科学出版社，2003年。
------《中古三夷教辨证》，北京中华书局，2005年。
------《唐代长安火祆大秦寺考辨》，《西北史地》1987年第1期，页8-12；并见氏著《波斯拜火教与古代中国》，页139-150。
------《印度的琐罗亚斯德教徒》，《世界宗教资料》1987第1期，页1-5；并见氏著《波斯 拜火教与古代中国》，页11-22。
------《论高昌“俗事天神”》，《历史研究》1987年第4期，页89-97；并见氏著《波斯拜火教与古代中国》，页123-138。
------《火祆教始通中国的再认识》，《世界宗教研究》1987年第4期，页13-23；并见氏著 《波斯拜火教与古代中国》，页105-122。
------《唐人奉火祆教考辨》，《文史》1988年第30辑，页101-107；并见氏著《波斯拜火教与古代中国》，页151-164。
------《祆教的原始经典〈伽萨〉》，《世界宗教资料》1989第1期，页10-14；并见氏著《波斯拜火教与古代中国》，页31-42。
------《〈阿维斯陀经〉及其研究概况》，《西南亚研究》1989年第1期，页46-48。
------《近代琐罗亚斯德教研究的滥觞》，《百科知识》1989年第4期，页26-27；并见氏著 《波斯拜火教与古代中国》，页1-9。
------《火祆教的葬俗及其在古代中亚的遗痕》，《西北民族研究》1990年第1期，页61-67；修订作《中古琐罗亚斯德教葬俗及其在中亚的遗痕》，收入氏著《波斯拜火教与古代中国》，页85-104；另题为《中亚古代火祆教葬俗》，收入张志尧主编《草原丝绸之路与中亚文明》，新疆美术摄影出版社，1994年，页229-237。
------《祆教净礼述略》,台北《辅仁大学神学论集》第102号，1994年，页619-634；并 见氏著《波斯拜火教与古代中国》，页61-69。
------《琐罗亚斯德教的圣火崇拜》，见氏著《波斯拜火教与古代中国》，页51-60。
------《琐罗亚斯德教婚姻观述略》，见氏著《波斯拜火教与古代中国》，页71-77。
------《从一神论及善恶二元思想看唐代三夷教》见氏著《波斯拜火教与古代中国》，页165-174。
------《火祆教在唐代中国社会地位之考察》，载蔡鸿生主编《戴裔煊教授九十诞辰纪念文 集：澳门史与中西交通研究》，广东高等教育出版社，1998年，页169-196；并见氏著《中古三夷教辨证》，页256-283。
------《唐朝三夷教政策论略》，刊荣新江主编《唐研究》第4卷，北京大学出版社，1998 年，页1-14；并见氏著《唐代景教再研究》，页106-119。
------《唐季“大秦穆护祆”考（上）》，《文史》第48辑，1999年，页39-46。《唐季“大秦穆护祆”考（下）》，《文史》第49辑，1999年，页101-112。并见氏著《中古三夷教辨证》，页284-315。
------《波斯琐罗亚斯德教与中国古代的祆神崇拜》，刊余太山主编《欧亚学刊》第1辑， 北京中华书局，1999年，页202—222；收入傅杰编《二十世纪中国文史考据文录》下册，云南人民出版社，2001年12月，页1892—1907；并见氏著《中古三夷教辨证》，页316-345。
------《泉州白耉庙属性拟证》，《海交史研究》1999年第2期，页12—22，11；并见氏著《中古三夷教辨证》，页84-104。
------《陈垣先生与中国火祆教研究》，龚书铎主编《励耘学术承习录：纪念陈垣先生诞辰 120周年》，北京师范大学出版社，2000年，页170-179；并见氏著《中古三夷教辨证》，页421-431。
------《20世纪中国琐罗亚斯德教研究述评》，刊余太山主编《欧亚学刊》第2辑，北京中华书局，2000年11月，页243-265。
------《三夷教·火祆教》，载胡戟等主编《二十世纪唐研究》，中国社会科学出版社，2002年，页577-585。
------《唐代三夷教的社会走向》，荣新江主编《唐代宗教信仰与社会》上海辞书出版社， 2003年，页359-384；并见氏著《中古三夷教辨证》，页346-374。
------《〈伊朗琐罗亚斯德教村落〉中译本序》，原刊余太山主编《欧亚学刊》第4辑，北京中华书局，2004年6月，页255-259；又见林悟殊《中古三夷教辨证》，页432-439；[英]玛丽·博伊斯原著，张小贵、殷小平译：《伊朗琐罗亚斯德教村落》，北京中华书局，2005年，页3-10。
------《西安北周安伽墓葬式的再思考》，《考古与文物》2005年第5期，页60-71。
------《内陆欧亚祆教研究述评》，刊余太山主编《内陆欧亚古代史研究》，福建人民出版社，2005年，页399-418。
林振辉（译）
------《印度拜火教 信徒古来稀》，《世界日报》（泰国曼谷）1994年9月25日第16版。
刘方
------《〈纯常子枝语〉与祆教研究》，《中国典籍与文化论丛》第2辑，北京中华书局1995 年，页413-419。
刘铭恕
------ 《元人杂剧中所见之火祆教》，《金陵学报》第11卷1期，1941年，页35-50；又见《边疆研究论丛》，1942-1944年，页1-16。
------ 《火祆教杂考》，《世界宗教研究》1984年第4期，页123-126。
------ 《敦煌遗书中所见之祆教》，见氏文《敦煌遗书杂记四篇》，刊甘肃省社会科学院文学 研究所编《敦煌学术论集》，甘肃人民出版社，1985年，页51-56。
刘文锁
------《姜伯勤〈中国祆教艺术史〉学记》，刊《西域研究》2004年第3期，页119-120。
刘迎胜
------ 《唐苏谅妻马氏汉、巴列维文墓志铭再研究》，刊《考古学报》1990年第3期，页295-305。
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posted by =DOC=Cai-Fan at
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